Blog
Ağrı Dağı ve Nuh'un Gemisi: Üç İnanç, Bir Dağ, Hâlâ Yankılanan Bir Hikaye
İklim koşulları, çığlar ve yüzyıllarca süren erozyon, korunmasını olası kılmamaktadır. Ancak kerestenin yokluğu efsaneyi zayıflatmamıştır. Aksine, sembolizmini güçlendirmiştir.
www.arkeonews.com
Güneş doğarken, ilk ışık Ağrı Dağı'ndaki karlara vurduğunda, dağ garip bir şey yapar: dokunulabilecek kadar yakın görünür, ama aynı zamanda inanılmaz derecede uzaktır. Yüzyıllardır, bu aynı paradoks, onunla bağlantılı hikâyeyi tanımlamıştır. Nuh'un Gemisi yakındadır. Nuh'un Gemisi uzaktır. Gerçek görünürdür. Gerçek tartışmalıdır.
Yeni bir akademik değerlendirme, insanlığın en eski anlatılarından birini yeniden ele alıyor; bunu uydu görüntülerini sansasyonel hale getirmek veya komplo teorilerini canlandırmak için değil, tek bir dağın aynı anda üç güçlü manevi yorumu nasıl taşıdığını incelemek için yapıyor. Çalışma, Hristiyan kutsal metinlerini ve tarihi seferleri, Ermeni dini kimliğini ve İslam teolojisini yan yana koyuyor. Sonuç, Nuh'un Gemisi'nin nereye indiğini kanıtlamaktan ziyade, sorunun neden hala önemli olduğunu anlamakla ilgili.
Hristiyan dünyasında hikaye Yaratılış Kitabı'nda başlar. Tufandan sonra Nuh'un Gemisi " Ararat Dağları "na oturur. Bu kısa, neredeyse abartısız ifade, yüzyıllarca süren inanç ve keşiflere ilham kaynağı olmuştur. Ortaçağ hacıları buzlu yamaçlara tırmanarak hayatlarını riske atmışlardır. 19. yüzyıl kaşifleri çizimler ve hikayelerle geri dönmüşlerdir. 20. yüzyıl maceracıları ise kameralar ve umut taşımışlardır. Her keşif gezisi aynı arzuyla yönlendirilmiştir: Kutsal Kitap ile taş arasında köprü kurmak.
Ancak fiziksel kanıt olmasa bile, dağ teolojik bir ağırlığa sahiptir. Hristiyanlar için Ararat sadece bir yer değil; yargının bittiği ve merhametin başladığı yerdir. Ahdi, yenilenmeyi ve felaketten sonra insanlığın kırılgan yeniden başlangıcını temsil eder. İster kelimenin tam anlamıyla ister sembolik olarak yorumlansın, Ararat'ın üzerinde duran Nuh'un Gemisi, yıkımdan sonra ilahi affı somutlaştırır. Kar, hikayenin bir parçası olur. Yükseklik, umudun bir parçası olur.
Ancak Ermeniler için bu dağ sadece İncil'le ilgili bir anlam taşımakla kalmıyor, aynı zamanda kişisel bir öneme de sahip.
Erivan başkentinden bakıldığında, Ağrı Dağı ufka hakimdir. Ulusal armanın üzerinde yer alır. Resimlere, şiirlere ve anılara konu olur. Yine de Ermenistan'ın modern sınırlarının ötesindedir. Bu gerilim – sahiplenmeden görünürlük – Ağrı Dağı'nı dini bir simgeden daha derin bir şeye dönüştürmüştür. Sürekliliğin sembolü haline gelmiştir.
Ermeni Hristiyan geleneğinde, Nuh'un Gemisi anlatısı ulusal kökenle iç içe geçmiştir. Erken dönem Ermeni tarihçileri, halklarını Nuh'un soyundan gelenler olarak tanımlamışlardır. Bu anlatıda, Ağrı Dağı'nın yamaçları sadece insanlığın hayatta kaldığı yer değil, aynı zamanda medeniyetin yeniden başladığı yerdir. Dağ, aynı anda hem beşik hem de pusula görevi görür. Bugün bile birçok Ermeni, Ağrı Dağı'nı kimliklerinin manevi merkezi, yüzyıllarca süren çalkantılar boyunca hayatta kalmanın sessiz bir tanığı olarak tanımlar.
Bir de İslami bakış açısı var ki, bu bakış açısı hem benzerlikler gösteriyor hem de büyüleyici şekillerde ayrışıyor.
Kur'an'da Nuh Peygamber, tufan gelmeden önce yüzyıllarca vaaz veren, olağanüstü sabırlı bir insan olarak tanımlanır. Gemi inşa edilir. Sular yükselir. Müminler kurtarılır. Ancak Kur'an Ararat Dağı'nın adını vermez. Bunun yerine, geminin "Al-Judi" üzerine oturduğunu söyler.
Bu farklılık yüzyıllarca süren akademik tartışmalara yol açmıştır. Bazı Müslüman alimler El-Cudi'yi Türkiye'nin güneydoğusundaki bir dağla ilişkilendirirken, diğerleri vurgunun coğrafi olmadığını savunmaktadır. İslam teolojisinde, verilen ders konumdan daha önemlidir. Hikaye, ahlaki sorumluluğu, azmi ve kurtuluşu belirleyenin soy değil, iman olduğu ilkesini vurgular. Nuh'un kendi oğlu bile hayatta kalmaz; bu da inancın kişisel olduğunu, kalıtsal olmadığını açıkça hatırlatır.
Yeni çalışmayı ilgi çekici kılan şey, bir yorumu diğerine tercih etmesi değil. Bunu yapmıyor. Bunun yerine, yorumları yan yana koyuyor ve okuyuculardan bir dağın aynı anda birden fazla kutsal coğrafyayı nasıl taşıyabileceğini düşünmelerini istiyor. Hristiyan düşüncesinde, bu yerine getirilmiş bir antlaşmadır. Ermeni bilincinde, hatırlanan vatandır. İslam anlayışında ise, toprak iddiasından ziyade ahlaki hakikatin sahnesidir.
Bu sırada bilim sessizce olanları izliyor.
Jeologlar Ağrı Dağı'nı lav akıntıları, buzul hareketleri ve tektonik kuvvetler tarafından şekillendirilmiş bir stratovolkan olarak tanımlar. Arkeologlar ise Nuh'un Gemisi'ne dair doğrulanmış fiziksel kanıtların bulunmadığını belirtir. İklim koşulları, çığlar ve yüzyıllarca süren erozyon, korunmasını olası kılmamaktadır. Ancak kerestenin yokluğu efsaneyi zayıflatmamıştır. Aksine, sembolizmini güçlendirmiştir.
Belki de asıl derin keşif budur. Ararat'ın gücü buzda donmuş tahta kirişlerde değil, anlatının sürekliliğinde yatmaktadır. Üç farklı inanç geleneğinde, tufan öyküsü çöküş ve devamlılık, ceza ve merhamet, kayıp ve yeniden inşa hakkında konuşur. Felaketle karşı karşıya kalan her kültür, bu ritimde kendini tanıyabilir.
Siyasi gerilimlerle sık sık tanımlanan bir bölgede, Ağrı Dağı hem bir ayrım çizgisi hem de ortak bir miras olarak durmaktadır. Bir ulustan görülebilen, başka bir ulusta bulunan, birçok kutsal kitapta anılan ve hiçbirinin kesin olarak sahiplenmediği bir yerdir. Yıkımdan sonra anlam arayışı içinde olan bir anlamda, ait olduğu yerdir.
Belki de bu yüzden dağ hâlâ önem taşıyor.
Seferler eli boş döndükten çok sonra, El-Cudi ve Ararat hakkındaki tartışmalar devam ettikten çok sonra bile, şu görüntü kalıcıdır: kaosun ardından karaya oturmuş bir gemi, insanlığın yeniden sağlam toprağa ayak basması ve belirsiz gökyüzü üzerinde gökkuşağı gibi uzanan bir ahit.
Üç inanç. Bir dağ. Asla pes etmeyen bir hikaye.
Efe, A. (2025). Nuh'un Gemisi anlatımında Ağrı Dağı'nın rolünün değerlendirilmesi: tarihi, dini ve politik perspektifler. Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 11(2), 261-290.
Kapak Resmi Kaynağı: Volkanik oluşumları, buzul özellikleri ve ikiz zirveleriyle jeolojik tarihini gösteren Ağrı Dağı'nın dijital bir illüstrasyonu . Efe, A. (2025)
Oguz Kayra tarafından.26 Şubat 2026
Bu yazı hakkında yorum bulunamamıştır. İlk yorumu siz ekleyebilirsiniz >