Blog
İsrail'deki Mezar Mağarası Herodian Prensesi Salome'ye Ait Olabilir: Kraliyet Mezarından Hristiyan ve İslami Hac Alanına
İsrail Eski Eserler Kurumu (IAA) tarafından 2022-2023 yılları arasında yürütülen son kazılar, bölgede daha önce ortaya çıkarılanlardan farklı, ayrıntılı bir mezar kompleksini ortaya çıkardı.
www.arkeonews.com
Güney İsrail’de bulunan ve uzun süre bir Hristiyan azizinin dinlenme yeri olarak kabul edilen İkinci Tapınak dönemine ait mezar mağarasının, çığır açan arkeolojik araştırmalara göre, aslında Büyük Kral Hirodes'in kız kardeşi Prenses Salome'nin son dinlenme yeri olabileceği ortaya çıktı.
Eliav köyü yakınlarındaki Yahudiye eteklerinde bulunan Salome Mağarası olarak bilinen alan, yüzyıllar boyunca dini dönüşüm geçirerek, bir Herodian kraliyet mezarından bir Hristiyan hac alanına ve daha sonra İslami bir kutsal alana dönüşmüştür. İsrail Eski Eserler Kurumu'nun (IAA) yeni kazıları, alanın ihtişamının seçkin bir kökene işaret ettiğini ortaya koyarak hem Yahudi cenaze geleneklerine hem de Kutsal Topraklar'ın zaman içinde değişen kutsal kimliklerine ışık tutmaktadır.
İsrail Eski Eserler Kurumu (IAA) tarafından 2022-2023 yılları arasında yürütülen son kazılar, bölgede daha önce ortaya çıkarılanlardan farklı, ayrıntılı bir mezar kompleksini ortaya çıkardı.
'Atiqot'un 2025 sayısında yayımlanan bir makalede , araştırmacılar Nir-Shimshon Paran ve Vladik Lifshits, İsa'nın kadın takipçileriyle ilişkilendirilen bir isim olan "Salome" ile Hristiyan ilişkisinin, daha derin bir hafızanın yeniden yorumlanması olabileceğini savunuyorlar Büyük Kral Hirodes’in nüfuzlu kız kardeşi Salome .
Salome Mağarası'nın yakın zamanda kazılmış ön avlusu. Kredi: Emil Aladjem; IAA
Göz Önünde Saklı Büyük Bir Herodian Mezarlığı
Mezar kompleksi, 225 metrekarelik bir avlu, çok sayıda gömü nişi, ritüel düzenlemeleri ve etkileyici kesme taş işçiliğini içeriyor; bunlar aynı döneme ait sıradan aile mezarlarının ölçeğini çok aşan mimari özellikler.
Paran, "Bu alan, İsrail'de Herodian döneminden bugüne kadar bulunan en büyük ve en rafine mezarlıklardan biri ," dedi. "Yapısı, ölçeği ve dekorasyonu açıkça seçkin patronlara işaret ediyor; muhtemelen kraliyet ailesinden."
MÖ 1. Yüzyıl ile MS 1. Yüzyıl arasında inşa edilen mezarın, Bizans döneminde erken Hıristiyanların burayı Aziz Salome'nin mezarı olarak yeniden yorumlamasıyla dini bir dönüşüm geçirmesinden sonra kullanımdan kalktığı anlaşılıyor .
Atiqot'un 2025 sayısında yayınlanan yeni bir makaleye göre, Yahudiye eteklerinde 'Salome Mağarası' olarak bilinen bir alan, İsa'nın bir müridinin değil, Kral Herod'un kız kardeşinin mezar yeri olabilir. Kaynak: Emil Aladjem/Israel Antiquities Authority
Yüzyıllar Boyunca Hristiyan ve İslami Saygı
MS 6. yüzyıldan itibaren Salome Mağarası, binlerce inananı kendine çeken önemli bir Hristiyan hac yeri haline geldi . Kazılar, birçoğu "Aziz Salome"ye atıfta bulunan çok sayıda Yunanca, Süryanice ve Arapça yazıt ortaya çıkardı. Mağarada ayrıca karmaşık süslemelere sahip gaz lambaları, ikonlar ve haç şeklinde grafitiler bulundu; bunlar uzun süreli dini kullanımın kanıtıdır.
“Bizans döneminde, inananlar İncil figürleriyle bağlantılı yerleri aktif olarak tanımladı ve kutsadı,” diye açıkladı Paran. “Muhtemelen Salome'nin adı—hem Yahudi hem de Hristiyan geleneklerinde yaygın—hafıza ve mit arasında bir köprü haline geldi.”
Zamanla mağara İslami gelenekte de önem kazandı, hacılar odalarına Arapça yazıtlar ve adak eşyaları bıraktı. Arapça yazıtlar ve devam eden ziyaretler, sitenin İslami geleneğe entegre edildiğini, muhtemelen erdemli bir kadının veya azizin türbesi olduğunu gösteriyor.
İsrail'in Lachish kentindeki mezar mağarasında 20 Aralık 2022'de 'Kutsal Salome'ye ithaf edilen Zacharia Ben Kerelis' yazısı. Kaynak: melanie Lidman/Times of Israel
Herodian Elite'e Bağlantı: Aziz Değil, Rahibe Salome
Hristiyan geleneğinde bu yer uzun zamandır İsa'nın bir takipçisi veya ebesiyle ilişkilendirilirken, Paran ve Lifshits ismin ardındaki gerçek ismin, Hirodes'in kız kardeşi olan ve Hirodes'in kendisine vasiyet ettiği birçok şehri yöneten politik açıdan güçlü bir kadın olan Salome olabileceğini öne sürüyor.
“Aşkelon'da yaşıyordu ve Eriha’ya kadar uzanan bir araziye sahipti ,” diye belirtti Paran. “Bu mağara tam olarak bu bölgeler arasındaki rota üzerinde yer alıyor ve mezar kompleksinin ölçeği, olağanüstü rütbeli birine ait olduğunu gösteriyor.”
Mezardan sadece bir kilometre, diğeri ise yaklaşık beş kilometre uzaklıkta bulunan iki Roma villasının keşfi, bu bölgenin zengin Hirodes malikanelerine ev sahipliği yaptığı teorisini destekliyor.
İsrail Eski Eserler Kurumu arkeoloğu Nir-Shimshon Paran, tarihsiz bir resimde Judaean eteklerinde 'Salome Mağarası' olarak bilinen bölgede. Kredi: Emil Aladjem/İsrail Eski Eserler Kurumu
Hac yolculuğu gizemin ortasında devam ediyor
Salome'yi tanımlayan orijinal kemik sandığı veya yazıt muhtemelen antik çağlardaki yağmalamalar nedeniyle bulunamamış olsa da arkeologlar ismin bir zamanlar mağaranın içinde görünmüş olabileceğine ve bunun da sitenin Hristiyan yorumunu sürdürmeye yardımcı olabileceğine inanıyor.
Günümüzde, modern Hristiyan hacılar ara sıra burayı ziyaret ediyor ve nişlerine mumlar ve dini simgeler bırakıyor. Salome Mağarası 2022'de kısa bir süreliğine halka açıldı, ancak koruma çalışmaları devam ettiği için kapalı kalmaya devam ediyor.
Belirsizliklere rağmen, bu alan, Herodian kraliyet cenaze geleneklerinin Bizans Hristiyan kutsallığına ve İslam saygısına nasıl dönüştüğüne dair nadir bir içgörü sunuyor; tüm bunlar tek bir mağarada katmanlaşıyor.
"Bu sadece bir mezardan daha fazlası," dedi Paran. "Bu, kutsal hafızanın kültürler, dinler ve yüzyıllar boyunca nasıl yeniden şekillendirilebileceğinin canlı bir örneği."
Salome'ye ithaf edilmiş bir Yunanca yazıt. Kaynak: Emil Aladjem, IAA.
Benzersiz Bir Mirası Korumak ve Paylaşmak
İsrail Eski Eserler Kurumu, koruma çalışmalarına devam etmeyi ve sitenin bazı kısımlarını halka açık hale getirmeyi planlıyor. Yorumlayıcı tabelalar, 3D modelleme ve rehberli turlar gelecekteki eğitim girişimlerinin bir parçası olabilir.
Bilim insanları, Salome Mağarası'nın yalnızca Hirodes dönemindeki elit Yahudi cenaze kültürüne ışık tutmakla kalmayacağını, aynı zamanda kutsal mekanların dini ve kültürel sınırlar arasında nasıl evrimleştiğine dair bir örnek çalışma olacağını umuyor.
Paran, N.-S., & Lifshits, V. (2025). Salome Mağarası: Yehuda'nın Shephelah'ında İkinci Tapınak Dönemi Kraliyet Mezarlığı. 'Atiqot, 110, 1–44. İsrail Eski Eserler Otoritesi.
Kapak Resmi Kredisi: Vaftizci Yahya'nın Başıyla Salome-Caravaggio. Wikimedia Commons
By Leman Altuntaş
Bu yazı hakkında yorum bulunamamıştır. İlk yorumu siz ekleyebilirsiniz >