Blog
Kurban Pozunda Ayılar: Erken Orta Çağ Altay'ından Bronz Bir Plaket, Bilinmeyen Bir Güney Geleneğini Ortaya Koyuyor
Rusya'nın Altay bölgesindeki erken Orta Çağ mezarlığından çıkarılan eser, ritüel bir pozda düzenlenmiş üç ayının çarpıcı görüntüsünü taşıyan dikdörtgen bronz bir levhadır.
www.arkeonews.com
On üç yüzyıldan fazla bir süre sonra, kurban etme pozisyonunda ayıları tasvir eden bronz bir levha, Güney Sibirya'nın orman bozkırında yeniden ortaya çıktı.
Güney Sibirya'daki Chumysh Nehri'nin sakin kıyılarında , arkeologlar çok daha büyük bir hikâyeyi anlatan küçük bir bronz obje ortaya çıkardılar: imparatorlukların sınırında kültürel karşılaşma, uyum ve kimlik hikâyesi.
Rusya'nın Altay bölgesindeki erken Orta Çağ mezarlığından çıkarılan eser, ritüel bir pozda düzenlenmiş üç ayının çarpıcı görüntüsünü taşıyan dikdörtgen bronz bir levhadır. Yedinci veya sekizinci yüzyılın başlarına tarihlenen levha, bir zamanlar Kuzey Avrasya ormanlarına yayılmış güçlü bir sembolik geleneğin en güneydeki örneklerinden biri olarak kabul ediliyor. Bu keşif, bilim insanlarının Türk dünyasının oluşum yüzyılları boyunca kültürel etkileşimi nasıl anladıklarını yeniden şekillendiriyor.
Uzun Süredir Gözden Kaçırılmış Bir Sınır Bölgesi
Çumyş-Perekat olarak bilinen mezarlık, açık orman bozkırlarının yavaş yavaş Salair Sıradağları'nın tayga manzaralarına dönüştüğü kuzeydoğu Altay Bölgesi'nde yer almaktadır. Bu geçiş bölgesi, güneydeki Altay Dağları'nın anıtsal sit alanları ve kuzeydeki Batı Sibirya'nın nehir kültürlerinin gölgesinde kaldığı için uzun zamandır arkeolojik olarak yeterince incelenmemiştir.
Bu durum, erozyonun nehir kıyısında insan kemiklerini ortaya çıkarmasıyla değişmeye başladı ve bu da Rusya Bilimler Akademisi Maddi Kültür Tarihi Enstitüsü ve Altay Devlet Üniversitesi'nden araştırmacıların 2014 ile 2019 yılları arasında sistematik kazılar yapmasına yol açtı. Ortaya çıkardıkları şey, Neolitik dönemden erken Orta Çağ'a kadar uzanan mezarları içeren nadir bir katmanlı mezarlıktı; binlerce yıllık insan varlığının sıkıştırılmış bir arşivi.
En değerli buluntular arasında, büyük ölçüde yağmalanmadan kurtulmuş on yedi erken Orta Çağ mezarı yer alıyordu. Orman bozkırı Altay'da, bu döneme ait bozulmamış mezarlar son derece nadirdir; bu da Çumyş-Perekat'ı Türk Kağanlıklarının kuzey sınırlarında yaşamı yeniden yapılandırmak için önemli bir yer haline getirmektedir.
Kadın ve Ayılar
Bronz levha, ölüm anında 35 ila 50 yaşları arasında olduğu tahmin edilen bir kadına ait olan bu mezarlardan birinde keşfedildi. Mezar antik çağda tahrip edilmiş olsa da, mezar eşyalarının çoğu yerinde kalmıştı; bu da sıradan bir soygun yerine ritüel bir müdahaleyi düşündürmektedir.
Levhada dikey olarak konumlandırılmış üç ayı başı tasvir edilmiştir; her birinin ön ayakları vücudun altına katlanmış haldedir – arkeologların “kurban duruşu” olarak tanımladığı bir düzenleme. Benzer ayı levhaları, ayı sembolizminin Ugric ve diğer kuzey halkları arasında avcılık kültlerinin ve kozmolojik inançların temelini oluşturduğu Batı Sibirya'nın tayga ve orman bölgelerinde iyi bilinmektedir. Ancak şimdiye kadar bu tür nesneler bu kadar güneyde neredeyse hiç bilinmiyordu.
Dolayısıyla buradaki varlığı, yalnızca coğrafi olarak değil, kültürel olarak da olağanüstüdür.
Çumyş-Perekat nekropolü, 30 numaralı mezar. "Kurban duruşundaki ayılar" resimli rozet (bronz). Kaynak: Fribus & Grushin, 2025.
Kuzey Sembolleri, Güney Giyimi
Mezarın özellikle dikkat çekici olmasını sağlayan şey, levhanın ortaya çıktığı bağlamdır. Kadın, güney göçebe gelenekleriyle ilişkilendirilen takılar ve kemer aksesuarlarıyla süslenmişti; bunlar arasında erken Türk kıyafetleriyle bağlantılı süs kolyeleri olan pseudo-koltlar ve özenle dekore edilmiş kemer levhaları da bulunuyordu.
Bu güney unsurlarının, tarihsel olarak erken Türk devletlerinin yükselişiyle bağlantılı olan Altay Dağları ve Tuva bölgelerinde de yakın benzerlikleri vardır. Ancak ayı figürlü levha kesinlikle kuzeyin sembolik dünyasına aittir. Tek bir mezarda bir arada bulunmaları, basit bir ticareti değil, daha derin bir kültürel sentezi yansıtır.
Başka bir deyişle, bu, yerel bir mezara tesadüfen yerleştirilmiş yabancı bir nesne değildi. Birden fazla kültürel alandan gelen gelenekleri birleştiren, yaşanmış bir kimliğin parçasıydı.
Benimsemek, Taklit Etmek Değil
Bu örüntü mezarlığın genelinde tekrarlanıyor. Birçok erkek mezarına atlar eşlik ediyordu – bu, Türk cenaze ideolojisinin bir özelliğiydi – ancak hayvanlar, geleneksel bozkır uygulamalarından farklı olarak, mezarlara bölümlere ayrılmış şekilde yerleştirilmişti. Benzer şekilde, genellikle göçebeler arasında erkek savaşçı statüsünün göstergesi olan süslü kemerler, burada kadın ve hatta çocuk mezarlarında da görülüyor.
Bu tür uyarlamalar, yerel orman bozkır topluluklarının Türk geleneklerini pasif bir şekilde özümsemediklerini, aksine onları seçici bir şekilde yeniden yorumlayarak yeni fikirleri mevcut sosyal ve ritüel çerçevelere yerleştirdiklerini göstermektedir.
Sonuç olarak, Samoyed, Ugric ve Türk unsurlarının birbirinin yerini almak yerine üst üste bindiği melez bir kültürel manzara ortaya çıktı.
İmparatorluğun Eşiğinde Bir Diyalog
Ayı figürlü levha, bu diyaloğun somut bir örneğidir. Ayılar, Kuzey Avrasya'da derin bir manevi öneme sahipti ve genellikle soy, koruma ve kozmik düzenle ilişkilendirilirdi. Bu sembolizm, yedinci yüzyılda Türk siyasi etkisinin kuzeye doğru genişlemesiyle bile devam etti.
Göçebe kültürünün ilerlemesi, eski inançları silmek yerine, kimliklerin emperyal gücün sınırlarında yeniden şekillendirildiği müzakere alanları yaratmış gibi görünüyor.
Chumysh-Perekat, bu sürecin işleyişine dair nadir bir arkeolojik anlık görüntü sunuyor.
Chumysh-Perekat nekropolündeki 30 numaralı mezar, Erken Orta Çağ Altay dönemine ait olup, kişisel süs eşyaları, kemer aksesuarları, boncuklar, bir bıçak ve bronz, altın, demir ve taştan yapılmış bir arduvaz levha göstermektedir. Kaynak: Fribus & Grushin, 2025.
Sırada Ne Var?
Araştırmacılar şu anda mezarlardan çıkarılan deri, yün ve ipek kumaş parçaları da dahil olmak üzere organik materyalleri analiz ediyor. Planlanan genetik çalışmalar, mezar topluluğu içindeki biyolojik ilişkileri açıklığa kavuşturmayı ve daha geniş kökenlerini izlemeyi amaçlıyor.
Bu araştırmalar birlikte ele alındığında, uzun zamandır merak edilen bir sorunun yanıtlanmasına yardımcı olabilir: Türklerin yayılmacılığı döneminde tayga ve bozkır arasında yaşayan insanlar kimlerdi ve kendilerini nasıl görüyorlardı?
Şimdilik, üzerinde üç sessiz ayı figürü bulunan tek bir bronz levha, on üç yüzyıldan fazla bir süre önce sakin bir Sibirya nehri kıyısında gerçekleşen unutulmuş bir kültürel diyaloğa pencere açtı.
Fribus, AV ve Grushin, SP (2025). Tayga ve bozkır arasında: Yukarı Ob bölgesinden “kurban pozunda ayılar”ı tasvir eden yeni bir levha buluntusu. Arkeoloji, Antropoloji ve Etnografi Bülteni, 1(68), 81–95.
Kapak Resmi Kaynağı: Chumysh-Perekat mezarlığındaki 30 numaralı mezar, Erken Orta Çağ Altay bölgesi. Fotoğraf: Alexey Fribus.
Leman Altuntaş tarafından4 Şubat 2026
Bu yazı hakkında yorum bulunamamıştır. İlk yorumu siz ekleyebilirsiniz >