Blog
Takas'ı Unutun: Antik Çentik Çubukları Paranın Gerçek Hikayesini Yeniden Yazıyor
MÖ 3. yüzyıldan itibaren yetkililer, tahıl, ipek ve madeni para girişlerini takip etmek için bambu kayıtlarını böldüler.
www.arkeonews.com
Eski çetele çubukları -borç ve vergilerin oyulmuş tahta ve kemik kayıtları- paranın kökenleri hakkında bildiğimizi sandığımız her şeyi yeniden yazıyor .
Yüzyıllar boyunca ders kitapları ve popüler ekonomi basit bir anlatıyı öğretti: İlk insanlar takas yaptı, ardından takasın yetersizliklerini gidermek için parayı icat etti ve sonunda madeni paraların, kağıt paraların ve dijital bakiyelerin ortaya çıkmasına neden oldu. Ancak Albany Üniversitesi antropologlarından Robert M. Rosenswig liderliğindeki yeni bir araştırma, bu hikâyenin bir efsane olduğunu ve paranın gerçek kökenlerinin bize piyasalardan çok siyaset hakkında bilgi verdiğini savunuyor.
Journal of Economic Issues dergisinde yayınlanan "Antik Çetele Çubukları Modern Devlet Parasının Doğasını Açıklıyor" başlıklı çalışması, paranın evrensel bir değişim aracı olarak ortaya çıkmadığını gösteriyor. Aksine, İngiltere, Çin ve Maya dünyasında kullanılan tahta veya kemik aletler olan antik çetele çubuklarından elde edilen kanıtlar, paranın devlet otoritesine dayanan bir muhasebe ve vergilendirme sistemi olarak ortaya çıktığını gösteriyor.
Takas Efsanesinden Politik Gerçeğe
Geleneksel ekonomi anlayışı, takasın insanlığın ilk ekonomik sistemi olduğunu iddia eder. Takas, "ihtiyaçların çifte denkliğini" gerektirdiğinden, piyasaların tuz, altın veya gümüş gibi evrensel bir ortama ihtiyacı vardı. Bu versiyon, Ekonomi 101 derslerinde ve Investopedia gibi ana akım kaynaklarda hâlâ bulunmaktadır.
Ancak Rosenswig buna karşı çıkıyor:
"Tarihsel kayıtlar, takasın finansal paranın yaratılmasından önce gelmediğini gösteriyor. Çentik çubukları bize paranın kıt bir meta değil, siyasi otoriteye dayanan bir muhasebe sistemi olduğunu hatırlatıyor."
Antropolojik kanıtlar bunu destekliyor. Takas gerçekleşti - ama yalnızca zaten parası olan toplumlarda, genellikle para sıkıntısı yaşandığında veya yabancılar arasında tek seferlik alışverişlerde. Takas hiçbir zaman bütün ekonomilerin temeli olmadı.
Medeniyetler Arası Tally Çubukları
Rosenswig'in araştırması, birbirleriyle hiçbir zaman temas kurmamış, ancak bağımsız olarak dikkat çekici derecede benzer araçlar üretmiş üç medeniyetin çentik çubuklarını karşılaştırıyor:
İngiltere: 12. yüzyıldan itibaren şerifler, Hazine'ye vergileri kaydetmek için fındık ağacı çubukları çıkardı. Bazıları "devir sayımları" adı verilen dolaşımdaki borç senetlerine dönüştü. Sekiz metreden uzun, günümüze ulaşan bir çubuk, Kral III. William'a verilen 1,2 milyon sterlinlik bir borcu gösteriyor; teknik olarak asla geri ödenmeyen bir borç.
Çin: MÖ 3. yüzyıldan itibaren yetkililer, tahıl, ipek ve madeni para girişlerini takip etmek için bambu kayıtlarını böldüler. Marco Polo, sistemin başlamasından çok sonra, 13. yüzyılda bunların kullanımını gözlemledi. Dayanıklılıkları ve sahteciliğe karşı dirençleri, onları devlet muhasebesi için güvenilir araçlar haline getirdi.
Maya Uygarlığı: MS 600-900 yıllarına ait kemik çubuklar, kraliyet cenaze törenlerini ve mahkeme sahnelerini tasvir eder. Bu çubuklarda vergi olarak, pazar alışverişleri yerine mısır, tekstil ürünleri veya emek kullanılmıştır.
Rosenswig, "Bu örnekler, tarihsel bir bağlantısı olmayan toplumlardan geldikleri için güçlü," diye açıklıyor. "Ancak her biri, devlet otoritesi aracılığıyla kaynakları seferber etmenin bir yolu olarak bağımsız olarak çentik çubukları geliştirdi."
UAlbany antropologlarından Robert M. Rosenswig'in son çalışması, Mayalar da dahil olmak üzere farklı kültürlerde çentik çubuklarının nasıl kullanıldığını inceleyerek para teorilerini yeniden değerlendiriyor. Kaynak: Justin Kerr / Maya Görüntü Arşivi, Ekonomi Sorunları Dergisi (2025). DOI: 10.1080/00213624.2025.2533734
Chartalizm ve Para Politikası
Bulgular, paranın hükümetler tarafından vergi ve yükümlülükleri yönetmek için uygulanan bir hesap birimi olarak ortaya çıktığı şeklindeki chartalist para görüşünü güçlü bir şekilde desteklemektedir. Bu, parayı tarafsız bir değişim aracı olarak gören ortodoks ekonomiye doğrudan meydan okumaktadır.
Çalışma ayrıca, parayı toplumsal güvene dayalı, toplum çapında bir ilişki olarak çerçeveleyen sosyal konumlandırma teorisiyle de ilgileniyor. Çentik çubukları en çok tüzükçülükle örtüşse de, tüm paranın finansal borç anlamına gelmediğini de gösteriyor; bazıları sosyal ilişkileri ve yükümlülükleri kaydederek parasal biçimler hakkındaki anlayışımızı genişletiyor.
Bugün Neden Önemli?
Para piyasalardan değil de hükümetlerden geliyorsa, modern ekonomi politikası tartışmaları farklı görünüyor. Rosenswig, "hane halkı benzetmesinin" - hükümetlerin tıpkı aileler gibi kendi imkânları dahilinde yaşaması gerektiği fikrinin - tarihsel olarak temelsiz olduğunu savunuyor.
"Mali açıdan egemen hükümetler önce harcama yapar, ardından enflasyonu ve talebi düzenlemek için vergi uygular," diye belirtiyor. "Finansal paranın öncelikle bir değişim aracı olduğu şeklindeki geleneksel varsayımdan kurtulduktan sonra, hükümetler modern kapitalist ekonomimizin durgunluk dönemlerinde çalışan erkek ve kadınları desteklemekte özgürdür."
Bu bakış açısı, devlet harcamalarını sıkı bir şekilde kısıtlayan kemer sıkma politikalarına doğrudan meydan okuyor. Bunun yerine, hükümetlerin sosyal programlara, altyapıya ve kriz yardımına yatırım yapma konusunda daha fazla esnekliğe sahip olduğunu öne sürüyor.
Antropoloji Yoluyla Ekonomiyi Yeniden Çerçevelemek
Rosenswig'e göre, daha geniş kapsamlı ders, antropolojinin toplumsal tartışmalar için önemli olduğudur. Antik toplumların kaynakları nasıl yönettiğini anlamak, modern ekonomiler hakkındaki varsayımlarımızı yeniden şekillendirebilir.
"Geçmişi incelemek bize paranın zamansız veya evrensel bir formda olmadığını hatırlatıyor," diyor. "Para siyasi bir araçtır ve bugün onu nasıl kullanacağımızı seçmek, doğa yasası değil, bir politika meselesidir."
Çalışması, sosyal, devlet ve özel para arasındaki ayrımı ortaya koyan önceki araştırmaları destekliyor ve finansal sistemlerde siyasi otoritenin önemini vurguluyor. Para, ticaretin tarafsız bir kolaylaştırıcısı olmaktan çok uzaktır ve her zaman kurumsal gücün bir ürünü olmuştur.
Önemli Çıkarım
Paranın tarihi, takasın madeni paraya, kağıda ve dijital terazilere evrildiği bilindik hikâyeden çok daha karmaşıktır. Antik çetele çubuklarından elde edilen kanıtlar, paranın bir piyasa icadı olmaktan ziyade, muhasebe ve vergilendirmenin siyasi ve kurumsal bir aracı olarak ortaya çıktığını güçlü bir şekilde göstermektedir.
Yine de bu son söz değil. Yeni arkeolojik keşifler ve teorik bakış açıları ortaya çıktıkça, paranın kökenlerine dair anlayışımız değişmeye devam edebilir. Rosenswig'in çalışmasının açıkça ortaya koyduğu şey, basitleştirilmiş anlatıları kabul etme konusunda temkinli olmamız ve paranın, her biçimiyle, siyaset, kültür ve insan yaratıcılığı tarafından şekillendirilen birden fazla yolu yansıttığı olasılığına açık kalmamız gerektiğidir.
Albany Üniversitesi
Rosenswig, RM (2025). Antik Sayı Çubukları Modern Hükümet Parasının Doğasını Açıklıyor. Ekonomik Sorunlar Dergisi, 59(3), 663–685.
Kapak Görseli Kaynağı: Ortaçağ İngiliz bölünmüş hesap çubuğu (ön ve arka). Çentikler ve yazıtlar, Hampshire, Preston Candover kırsal dekanına olan borcu kaydediyor: 32 koyun için her biri 20 peni olan ondalık vergi, toplam 2 sterlin 13 şilin 4 peni. Kamu Malı.
Bu yazı hakkında yorum bulunamamıştır. İlk yorumu siz ekleyebilirsiniz >