Blog
Kutsal Anadolu Kenti Lystra'da Yeni Arkeolojik Keşifler: İncil'de Sekiz Kez Adı Geçen
Yeni Ahit'e göre, Pavlus'un Listra'da sakat bir adamı iyileştirmesi, yerel halkın onu ve Barnabas'ı Hermes ve Zeus tanrılarıyla karıştırmasına neden oldu.
www.arkeonews.com
Orta Anadolu'nun engebeli ovalarında gizlenmiş antik Lystra kenti, yüzyıllar süren sessizliğin ardından yeniden canlanıyor. Konya'nın Meram ilçesindeki Hatunsaray köyü yakınlarında bulunan ve Havarilerin İşleri kitabından uzun süredir Aziz Pavlus'un ziyaret ettiği önemli yerlerden biri olarak bilinen bu alan, Hristiyanlığın Küçük Asya'da nasıl kök saldığını anlamada bir mihenk taşı olarak ortaya çıkıyor.
Günümüzde Necmettin Erbakan Üniversitesi Öğretim Üyesi Doç. Dr. İlker Mete Mimiroğlu liderliğinde devam eden kazılar, Anadolu'da erken dönem Hristiyanlığın tarihini yeniden yazmanın yanı sıra, Türk ve İslam kültürlerinin bu kutsal topraklarla nasıl iç içe geçtiğini de ortaya koyuyor.
Yeniden Keşfedilen İncil'deki Bir Şehir
İmparator Augustus döneminde bir Roma kolonisi olarak kurulan Listra, Likaonya bölgesinin en önemli şehirlerinden biri haline geldi. MS 1. yüzyılda Aziz Pavlus ve yoldaşı Barnabas'ın misyonerlik yolculukları sırasında buraya gelmesiyle sonsuz bir üne kavuştu. Yeni Ahit'e göre, Pavlus'un Listra'da sakat bir adamı iyileştirmesi, yerel halkın onu ve Barnabas'ı Hermes ve Zeus tanrılarıyla karıştırmasına neden oldu. Bu yanlış anlama, Mimiroğlu'nun da belirttiği gibi, "Hristiyanlığın temel mucizelerinden biri ve inancın ilk sınavlarının bir simgesi haline gelen" dramatik olaylara yol açtı.
Hristiyan geleneğinde bu bölüm, Hristiyanlığın pagan dünyayla karşılaşmasının en erken ve en somut anlarından birini işaret eder. Bundan sonraki yüzyıllar boyunca Lystra, kutsal bir yer olarak hatırlandı; ilahi gücün Doğu Akdeniz'deki Yahudi topluluklarının ötesinde ilk kez tanındığı yer. Mimiroğlu, "Lystra, Aziz Pavlus'un dört yolculuğunun üçünde ziyaret edildi," diye açıklıyor. "Anadolu'daki en eski Hristiyan merkezlerinden biri haline geldi ve daha sonra Bizans döneminde bir piskoposluk oldu."
İmparator Augustus döneminde bir Roma kolonisi olarak kurulan Lystra, Likaonya bölgesinin en önemli şehirlerinden biri haline geldi. Aziz Paul ve arkadaşı Barnabas'ın MS 1. yüzyılda misyonerlik yolculukları sırasında buraya gelmesiyle sonsuz bir üne kavuştu. Kaynak: İHA
Bir Kilisenin Doğuşu ve Toprağın Altında Bir Keşif
Onlarca yıl süren spekülasyonların ardından, Lystra'daki arkeolojik çalışmalar Türkiye Kültür ve Turizm Bakanlığı gözetiminde, Konya Büyükşehir ve Meram Belediyeleri'nin desteğiyle başladı. Ekip, kazının üzerinden sadece bir ay geçtikten sonra, antik kentin ana kilisesi olduğuna inanılan 30 metre uzunluğunda bir bazilika ortaya çıkardı.
Yapının ihtişamı göz alıcı. İlk incelemeler, tavanlardaki altın yaldızlı mozaikleri ve zengin süslemeli duvarları ortaya koyuyor; bunlar geç antik dönem işçiliğinin alametifarikaları. Mimiroğlu, "Bunun merkezi bir kilise olduğunu şimdiden söyleyebiliriz," diyor. "Geç antik dönemde inşa edilen yapı, çeşitli restorasyon aşamalarından geçmiş ve erken orta çağ dönemine kadar aralıksız kullanılmış."
Bu keşif, Orta Anadolu'daki erken dönem Hristiyan toplulukları için yeni maddi kanıtlar sunmaktadır. Metinsel kaynaklar, Lystra'nın manevi önemini uzun zamandır doğrulasa da (şehirden İncil'de sekiz kez bahsedilir), bu fiziksel bazilika, inancın bölge genelindeki yayılımına sağlam bir temel oluşturmaktadır. Kilise, muhtemelen hem manevi hem de idari bir merkez olarak hizmet vermiş ve Hristiyan dini örgütlenmesinin Anadolu'da, özellikle de bir zamanlar İkonyum olarak bilinen Konya çevresinde şekillendiği dönemi yansıtmaktadır.
Pavlus'tan Timoteos'a: İlk Anadolu Kilisesi Ağı
Listra ile bağlantılı olanlar arasında, Aziz Pavlus'un "manevi oğlu" olarak gördüğü genç bir havari olan Timoteos da vardı. İlk Hristiyan yazıtları, Timoteos'un Anadolu'da kilise hiyerarşisinin resmi kuruluşunu simgeleyen bölgenin ilk piskoposlarından biri olarak atandığını öne sürüyor. Mimiroğlu, "Hristiyanlığın kilise yapısı - ilk yerel kilise ağları - birinci yüzyılın ortalarında Listra ve İkonyum gibi şehirlerde fiilen doğdu" diyor.
7. yüzyıla gelindiğinde Lystra bir piskoposluk merkezi haline gelmiş ve 8. yüzyılda İslam güçlerinin gelişine kadar önemini korumuştur. Ancak siyasi ve dini değişimlere rağmen, Hristiyan varlığının izleri varlığını sürdürmüştür; bu süreklilik, son keşiflerle somutlaşmıştır.
Raphael'in "Listhra'da Kurban" (1515) adlı eseri, Pavlus'un Elçilerin İşleri'nde (14:8–18) anlatıldığı gibi, sakat bir adamı iyileştirmesinin ardından, Lystra halkının Aziz Pavlus ve Barnabas'ı tanrılar Hermes ve Zeus ile karıştırdığı anı tasvir eder. Kaynak: Kamu Malı
Haç Altında Türk Ayak İzleri
Lystra kazılarının en dikkat çekici yönlerinden biri, Hristiyan kalıntılarının katmanları arasında Selçuklu dönemine ait eserlerin ortaya çıkmasıdır. İki Selçuklu sikkesi ve çocuk mezarlarında bulunan turkuaz renkli boncuklar da dahil olmak üzere bu bulgular, alanın 12.-13. yüzyıllara kadar manevi veya toplumsal önemini koruduğunu göstermektedir.
"Turkuaz boncuklar açıkça Türklere ait bir buluntu," diyor Mimiroğlu. "Renkleri ve biçimleri, daha sonra Türk inancında köklü bir sembol olan nazar boncuğuna dönüşecek olan şeyin erken dönemde kullanıldığını gösteriyor."
Bu eserlerin Hristiyan mezar ortamlarında bulunması, Selçuklu döneminde dikkate değer bir kültürel birlikteliğe işaret ediyor. Mimiroğlu, "Bu, Selçuklular geldiğinde yerel Hristiyan nüfusun yok olmadığını gösteriyor," diye ekliyor. "Selçuklu yönetimi altında, hoşgörü ortamında yaşamlarını sürdürdüler."
Arkeologlar ayrıca bazilikanın bazı bölümlerinin bu dönemde daha küçük şapellere dönüştürüldüğünü, bunlardan birinde bir Roma mezar taşının sunak olarak yeniden kullanıldığını gözlemlediler. Bu, ardışık medeniyetlerin aynı kutsal alanı nasıl yeni anlamlar için uyarladığının çarpıcı bir sembolüdür.
Lystra kazısının en dikkat çekici yönlerinden biri, Hristiyan kalıntılarının katmanları arasında Selçuklu dönemine ait eserlerin ortaya çıkmasıdır. Kaynak: DHA
İnancın Sürekliliği, Medeniyetin Sürekliliği
Lystra'daki buluntular, yalnızca Anadolu'nun erken dönem Hristiyanlık tarihini değil, aynı zamanda bölgenin kalıcı kültürel senkretizmini de aydınlatmaktadır. Aziz Paul Bazilikası'nın altın mozaiklerinden Selçuklu turkuaz boncuklarına kadar, bu alan binlerce yıldır kesintisiz bir inanç, sanat ve topluluk zincirini temsil etmektedir.
Arkeologlar ve tarihçiler için Lystra, Roma, Bizans ve Selçuklu dünyalarını birbirine bağlayan, Anadolu'nun her zaman medeniyetlerin kavşağı olduğunu canlı bir şekilde hatırlatan canlı bir arşivi temsil ediyor.
Mimiroğlu'nun özetlediği gibi, "Lystra, bir Orta Anadolu şehrinin kronolojik ve kültürel evrimini -Roma döneminden Hristiyanlığın zirvesine ve son olarak Selçuklu devamlılığına kadar- izlememizi sağlıyor. Anadolu'nun bir mikrokozmosu."
Devam eden kazılar daha fazla keşif vaat ederken, Lystra'nın sessiz taşları bir kez daha konuşuyor; zamanı, imparatorluğu ve dini aşan bir inanç hikayesini anlatıyor.
İmparator Augustus döneminde bir Roma kolonisi olarak kurulan Lystra, Orta Anadolu'daki Lycaonia bölgesinin en önemli şehirlerinden biri haline geldi. Kredi bilgileri: DHA
Not: Sıklıkla Lystra ile karıştırılan Kilistra, o dönemde inanç merkeziydi ve Roma döneminde Hristiyanlığı benimseyenler için bir sığınak görevi görmüştü. En eski Hristiyan misyonerlerden biri olan Aziz Paul'ün burayı ziyaret ettiğine inanılıyor. Yerli halk, Kilistra'daki Sümbül Kilisesi çevresindeki bölgeye, onun onuruna 'Paulönü' adını veriyor.
Kapak Görseli Kredisi: İHA
Leman Altuntaş tarafından
Bu yazı hakkında yorum bulunamamıştır. İlk yorumu siz ekleyebilirsiniz >