Blog
Antik DNA, Çin'in Gizemli Asılı Tabut Yapımcılarının Yaşayan Torunlarının Varlığını Ortaya Çıkardı
Çin Bilimler Akademisi ve uluslararası işbirlikçilerinden araştırmacılar, asılı tabut geleneğiyle ilişkili bireylerin ilk büyük ölçekli genom analizini yayınladılar.
www.arkeonews.com
Çığır açan bir genom çalışması, Çin'deki gizemli asılı tabutların gerçek kökenlerini ortaya çıkarıyor ve modern Bo halkının, kadim inşaatçılarının doğrudan soyundan geldiğini ortaya koyuyor.
Yüzyıllar boyunca, Güney Çin'in uçurumlarında yükseklere asılan ahşap tabutlar hayranlık, spekülasyon ve gizem uyandırmıştır. Dikey kaya duvarlarına tünemiş, sisli nehir geçitlerinin derinliklerinde gizlenmiş veya dar mağaralara sıkıştırılmış bu "asılı tabutlar", Asya'nın en çarpıcı ve en az anlaşılan cenaze geleneklerinden birini temsil eder. Bu tabutları inşa edenler yüzyıllar önce tarihi kayıtlardan silinmiş, geride çarpıcı arkeolojik izler bırakmış, ancak çok az yazılı ipucu bırakmışlardır. Şimdi ise çığır açan bir genom çalışması, bu gizemli geleneğin kökenlerini aydınlatmış ve ardındaki insanların aslında hiç kaybolmamış olabileceğini ortaya koymuştur.
Çin Bilimler Akademisi ve uluslararası işbirlikçilerinden araştırmacılar, asılı tabut geleneğiyle ilişkili bireylerin ilk büyük ölçekli genom analizini yayınladılar. Bulguları, antik tabut üreticileri ile Yunnan'ın modern Bo halkı arasında doğrudan bir genetik bağ olduğunu gösteriyor. Bu halk, folklorda uzun zamandır uçurum kenarına gömülenlerin yaratıcılarından geldiği söylenen küçük bir topluluk. DNA kanıtları, bu sözlü hafızanın gerçek ata sürekliliğini yansıttığını ilk kez doğruluyor.
Çalışmada, Yunnan ve Guangxi'deki asılı tabut alanlarından çıkarılan 11 antik bireyin genomları, kuzeybatı Tayland'daki kütük tabut mezarlarından çıkarılan dört bireyin genomları ve çağdaş Bo köylülerine ait 30 genom analiz edildi. Karşılaştırmalı popülasyon genetiği yoluyla ekip, binlerce yıl öncesine uzanan kapsamlı bir demografik öyküyü ortaya çıkardı ve Doğu ve Güneydoğu Asya'daki göç yollarını, kültürel alışverişleri ve hatta beklenmedik uzun mesafeli etkileşimleri izledi.
Ortaya çıkan, derin zamansal hareket ve kültürel dayanıklılığın bir resmidir. Araştırmacılar, asma tabut geleneğinin en eski kökenlerinin, günümüz Tai-Kadai ve Avustronezya dillerini konuşanların ataları olan Güneydoğu Çin'in kıyı Neolitik topluluklarında yattığını ileri sürüyor . Yaklaşık 3.000 yıl önce bu gelenek, Yangtze gibi nehir koridorları boyunca iç kesimlere yayılarak sonunda Yunnan yaylalarına ve Kuzey Tayland'ın engebeli arazilerine ulaşmıştır. Dağlarla ve binlerce kilometrelik mesafelerle ayrılmış bölgeleri işgal etmelerine rağmen, bu alanlardaki eski tabut kullanıcıları dikkate değer genetik ve kültürel bağları paylaşmaktadır.
Antik Çin asılı tabut bireylerinin genetik imzaları, kıyı Neolitik toplumlarıyla güçlü benzerlikler göstermekle birlikte, yüzyıllar boyunca emilen bir dizi etkiyi de ortaya koymaktadır. Yaklaşık 1.200 yıl öncesine tarihlenen iki Yunnanlı birey, komşularından çarpıcı biçimde farklı soy profilleri sergilemiştir; biri antik Sarı Nehir çiftçi grupları ve Himalaya Tibetlileriyle yakından bağlantılıyken, diğeri Moğol Platosu ve Kuzeydoğu Asya topluluklarıyla uyumludur. Varlıkları, Tang Hanedanlığı döneminde, derin bir bölgeler arası değişim dönemi olan uzun mesafeli hareketlilik ve demografik temas olduğunu düşündürmektedir. Araştırmacılar, bu tür aykırı örneklerin, göç veya evlilik yoluyla yerel olmayan bireyleri bünyelerine katmış olabilecek asılı tabut topluluklarının kültürel kapsayıcılığını vurguladığını vurgulamaktadır.
Çin'in Yangtze Nehri kıyısındaki asılı tabutlar, yüzyıllardır süregelen kadim bir cenaze geleneğinin parçası olarak uçurum kenarındaki mağaralara asılıyor. Kaynak: Terry Feuerborn / Flickr (CC BY-NC 2.0).
Ancak en dönüştürücü bulgu, antik örneklerden değil, modern Bo köylülerinden ortaya çıkıyor. Yunnan'ın ücra karst vadilerine yerleşmiş olan Bo halkının sayısı bugün yalnızca birkaç bin. Resmen daha geniş Yi etnik kategorisi altında sınıflandırılan Bo halkının dilleri, gelenekleri ve cenaze törenleri onları uzun zamandır farklılaştırmıştır. Nesiller boyunca Bo sözlü tarihi, somut tarihsel belgelerin eksikliğine rağmen, uçurum kenarındaki tabut inşa edenlerle atalarının bağlantısı konusunda ısrarcı olmuştur. Yeni genomik veriler kesin bir destek sağlıyor: Bo bireylerinin çoğu, Yunnan'daki antik asılı tabut kullanıcılarıyla en yakın genetik yakınlığı paylaşıyor. Modelleme, atalarının neredeyse üçte ikisinin bu antik popülasyonlardan geldiğini, geri kalanının ise diğer güneybatı gruplarıyla daha derin bir Tunç Çağı karışımını yansıttığını gösteriyor.
Çalışma, Bo halkının Ming Hanedanlığı döneminde yüzyıllarca süren yerinden edilmelere, asimilasyon baskılarına ve hatta zulme maruz kalmasına rağmen, genetik miraslarının dikkate değer ölçüde kalıcı olduğunu ortaya koyuyor. Bugün "ruh mağarası defin" olarak bilinen ve ölen kişinin manevi özünün atalarının mağaralarına yerleştirildiği kendilerine özgü cenaze gelenekleri, eski asma tabut geleneğinin kültürel bir devamı gibi görünüyor. Bo atalarının mağaralarında bulunan bakır parçalarının oksidasyon seviyeleri bile, ritüelin 400 yıldan daha eskiye dayandığını gösteriyor.
Araştırma, Çin'in ötesinde, kütük tabut geleneklerinin Tayland'a yayılmasına da ışık tutuyor. Pang Mapha'daki antik bireyler, Çin yerleşimleriyle ortak soy bileşenleri sergilemekle birlikte, aynı zamanda Yerli Hòabìnhian avcı-toplayıcı soyunun daha güçlü bir varlığını da koruyor. Yazarlar, bunun Güney Çin'den gelen göçmen gruplar ile köklü Güneydoğu Asya toplulukları arasındaki yerel karışımı yansıttığını öne sürüyor; bu süreç, muhtemelen erkek göçmenlerin yerel kadınlarla evlendiği cinsiyete dayalı etkileşimler aracılığıyla gerçekleşiyor.
Çalışma, kapsamlı olmakla birlikte, aynı zamanda açık soruları da vurguluyor. Bu geleneğin beşiği olduğuna inanılan Wuyi Dağları'ndaki en eski asılı tabut topluluklarından genetik olarak örnek alınmamış durumda. Arkeologlar da henüz Güneydoğu Asya ve Pasifik adalarındaki ilgili geleneklerden DNA örneklerine sahip değil. Gelecekteki kazılar ve genom çalışmaları, bu olağanüstü cenaze töreni uygulamasının nasıl yayılıp evrimleştiğine dair eksiksiz bir resim oluşturmak için hayati önem taşıyor.
Şimdilik, genetik kanıtlar güçlü bir yeni anlatı sunuyor. Bir zamanlar yok olmuş bir halkın kalıntıları olarak görülen Çin'in asılı tabutları, artık yaşayan bir kültürel soyun parçası olarak anlaşılabiliyor. Onların torunları olan Bo halkı, genomlarında üç bin yıla yayılan bir dayanıklılık öyküsü taşıyor: göç, uyum ve ölüleri göklere dokunan şekillerde onurlandırmaya yönelik sürekli insan ihtiyacının öyküsü.
Zhou, H., Tao, L., Zhao, Y. ve diğerleri. Karşılaştırmalı genomik yoluyla Çin'deki asma tabut geleneklerinin ve Bo halkının incelenmesi. Nat Commun 16, 10230 (2025).
Kapak Resmi Kredisi: Filipinler'in Dağ Eyaleti, Sagada'da asılı tabutlar. Kok Leng, Maurice Yeo - Vikipedi
Leman Altuntaş tarafından27 Kasım 2025
Bu yazı hakkında yorum bulunamamıştır. İlk yorumu siz ekleyebilirsiniz >